温州校园石雕塑加工厂
另外，较的流派还有构成派，构成派雕塑家瑙姆、加博安·培布索奈在创作中，用一种新的方式把物体所占有的空间进行新的塑造，他们提出用空间、时间来取代量感，也通过构成雕塑寻求一种新型的建筑表现形式，对建筑做出了重要的贡献并采用和探讨了新型材料，从而把雕塑要素与建筑要素地结合在一起。第二次世界大战后，现代雕塑在一种矛盾状态中进入新的发展时期，里德称之为“风格扩散的时代”:20世纪50年代之后，又称为“沸腾喧嚣”的雕塑时代。所谓矛盾状态，即艺术家一方面普遍存在着疏离社会、厌恶工业文明的心理和情绪:另一方面却持续大量地利用现代科技手段和新的材料能源。这一时期开始出现的活动雕塑、抽象构成雕塑、波普雕塑、写实主义雕塑等，都是利用现代科技手段和新的材料能源，增强突破空间的力度，表现对文明或赞美、或怀疑、或肯定、或批判的复杂心态。
主题性雕基返塑顾名思义，它是某个特定地点、环境、建筑的主题说明，它必须与这些环境有机地结合起来，并点明主题，甚至升华主题，使观众明显地感到这一环境的特性。它可具有纪念、教育、美化、说明等意义闹亮。主题性雕塑揭示了城市建筑和建筑环境的主题。
晚商的人物雕像，还有出自安阳侯家庄1004号大墓的臼石人残像，殷墟妇好墓的376号石人。这些人物刻画细致，服饰发式清晰可辨，是古代雕刻家对社会生活的直接表现，从而为后人留下了可供观摩的范本。商代社会中盛行万物有灵的原始宗教观，动物也是时人崇拜的神灵，因而石雕艺术家尤其善于表现形形的动物世界。大型的动物石雕多见于王都安阳殷。侯家庄出土的石鸭，造型粗重，周身有线刻纹饰，是一种不拘泥原形的再创造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本质特征和凶狠的个性，其余细部皆被略去，其下双足粗细不一，是为了支撑平衡，也避免了单调感，其身上的羽毛和双翼则用线刻纹表示:这种于圆雕造型中融入图案装饰的手法，是商代雕塑区别于史前雕塑而形成独自风格的显著特点。
在此类建筑石雕中以石柱、础栏雕刻居多，雕龙具特，如石刻盘龙柱、故宫石盘龙御道等，一般多以大理石雕凿建造。北京圆明园遗址上残存的大水法石雕、和仙人承露石雕。经幢祭坛石雕这类石刻在中国分布得广泛，数量很多，历史久远，石雕、石刻艺术佳作不少。如唐代至五代时期崇圣寺大理石石刻，唐代实际寺汉白玉经幢和华清官内的老君殿汉白玉石刻造象，宋代晋祠石刻，金代至清代孔庙石刻，南宋时代苏州文庙石刻，元明时期广胜寺大理石雕刻，明代天坛石刻，清代雍和宫（皇家大的喇嘛寺庙）石刻和武侯祠石刻，宋代至清代开元寺石刻和岱庙石刻以及佛山祖庙石刻等，这些石雕、石刻包括石柱、础、栏和神龛等石雕刻制品如四大金刚石雕制品。