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唐代的雕塑是中国雕塑史的高峰，仍分为陵墓石雕和佛教石雕两大类。唐代佛教雕塑，仍以石窟造像为主，此外还保存下来少数平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像为代表，雄伟壮观，丰满圆润，有力地体现了大唐风格的特征，又以敦煌彩塑为主体和精华，数量之多，内容相当，艺术水平达到很高的程度，是历代造像所无法比拟的。唐代的造像已经成为独立的圆雕，多为群像，中间坐佛，两旁弟子菩萨。天王、力士遥相呼应。造像与真人几乎同大，令人感到自己亲自与佛交流，亲切近人。
此外，古往今来的石雕艺匠还创作了一些圆、浮、沉各种手法兼具的雕件。这类雕件都表现出较复杂的内容，因此采取浮中有沉、沉中有浮、圆中有沉浮的综合手法。石雕配座与石雕整体搭配技巧:架座与石的调搭配的好，对烘托主体，深化主题，提高奇石的观赏效果，其作用是不言而喻的。柔和的泽，观赏时就会让人有一种亲近、自然、和谐的感觉。笔者认为，奇石的架座，尽量以一种颜为佳，如若彩过于纷繁，使人观后眼花缭乱，自然就冲淡了观赏石这个主体。架座泽的选配，应尽量做到鲜明和蔼，古朴大方，庄重典雅，且深浅相宜，浓淡适中。观赏石的调较浅，就应选配调较深的架座。反之，调较浓的奇石，则要选择调稍淡的架座。许多赏石行家在这方面具有的经验，在他们的奇石作品中，有众多生动的实例。
中国的雕刻艺术历史悠久，源远流长。寿山石因出石量少，质地精美而十分珍贵。以寿山石为材质雕刻的各种作品，是中国工艺美术珍贵的遗产。过去，寿山石的雕刻作品只是达官贵人和公子王孙的独享之物，随着社会和时代的进步，如今在民间收藏寿山石雕刻艺术品已经成了一种时尚，寿山石作品广受收藏者的推崇和喜爱。
文艺复兴时期的雕塑艺术意大利的文艺复兴是14-16世纪在欧洲兴起的一场关于艺术、文学、自然科学和建筑等各方面的思想文化运动，是文化艺术的一次再生，使整个西方文化面貌发生了巨大变化。它不仅恢复了古典美术的形式和题材中的关于人文主义文化的含义，而且强调以科学的态度观察客观事物，突出表现为艺术家对透视学和解剖学的深刻认识。个性的解放和世俗文化兴盛是文艺复兴时期的两大特点。这一时期产生了许多杰出的艺术家，其中，多纳泰罗和米开朗琪罗是雕塑界的杰出代表。被称为“文艺复兴三杰”之一的米开朗琪罗的艺术成就不仅表现在雕塑上，还深入到美术的各个领域。他创作的人物雕像雄伟健壮，气魄宏大充满了无穷的力量，其作品将写实与理想结合在起，显示出非同寻常的技巧，成为整个时代的典型。