桂林广场不锈钢雕塑制作公司
广场的主题表达可以有多种形式，但是雕塑还是为常用的主题塑造方式。雕塑本身主体的艺术特质决定了深层人类精神可以在雕塑实体上获得自由自在，并强烈的向环境定向输入这种精神，具有强大的意化、情化、美化环境功能。雕塑较之于建筑、小品的这一特性使其在升华广场主题、提高广场文化品位，创造有特的广场空间等方面成为便捷的重要方式。而与其他造型艺术形式相比，其三维型又使它可以单独当作广场空间架构的要素，用单独的空间成员角与其余空间伙伴对话。雕塑在广场空间构图中所扮演的角和发挥的效用是它与广场进行空间对话的主要方式，也是其联系广场空间的逻辑纽带，更是雕塑自身之三维特性的空间价值体现。
不锈钢为我们的工业发展起到了相当大的推动作用， 可以说是一种相当先进的材料。对于现代化建设的发展也贡献着其价值。由于不锈钢雕塑的特质属性，在阳光下有灿烂夺目的装饰感，其高强度和耐久的防蚀性受到现代雕塑家的喜爱，因此，在现代化城市发展的过程中，很快被运用与城市环境雕塑的制作中。
形态，简单地说就是西方造型艺术的基本概念和外在可视性标准，而形与神的关系则是中国造型艺术的重要问题。西方的雕塑把形概念融入到几何形的类型化之中，并为传统的人体雕塑和现代的抽象雕塑提供了可以遵循的途径，以此来归纳形体的变化与运动。在西欧古希腊和文艺复兴时期，形似的是关系着雕塑的成败的。而中国形的概念在中国魏晋南北朝时就已转向对“神”的揭示，这种不满足于“形似”，而强调“神似”的追求，不但大地影响了中国古代的造型艺术，也更使顾恺之的“以形写神”观念具有着现实主义的美学意义。因而，也形成了中国古代美学与西方美学中关于造型理论的差异。这既揭示了中国古代雕塑注重表现对象内在气质的特征，也显露出了西方传统雕塑对外在形体的精细研究，形成了中西雕塑意象造型与模拟造型的两种不同方式。
比如佛罗伦萨铜质广场边米开朗基罗的大卫像，唐那太罗的米蒂斯和河洛佛内斯像等一列雕像便是在凡奇欧宫墙的衬托下取得了很好的效果。而且这些雕像还可以在宫墙与地面之间形成一个“灰空间”使它们间的过度显得更自然和谐。广场周边主要建筑物入口的装饰性圆雕的布置也属于这种类型。把广场主题雕塑看成是前景，把其余的空间环境看做背影时应使雕塑有鲜明突出的视觉并在与环境的交互映衬中相得益彰。除了与观众精神上沟通的艺术品共性外，还要从形式和造型上加强作品的可及性、参与性，甚至可触摸和攀缘，这种彻底开放精神正是公众艺术区别于架上作品的一大特。